04-A REFORMA DE CALVINO

COMENTARIOS BIBLICO HISTORICO 04-A REFORMA DE CALVINO

A riqueza material pode ser um sinal da salvação eterna

João Calvino (1509-1564) nasceu em Noyon, na Franca, país em que estudou

Teologia e Direito. Influenciado pelo pregador Guilherme Farel, aderiu ás idéias protestantes.

Quando, em 1534, as autoridades católicas francesas caçavam os suspeitos de heresias,

Calvino fugiu para a Suíça, onde o movimento reformador já se desenvolvia, sob a liderança

de Zwinglio (1484-1531).

Em suas pregações, Zwingho dava muita importância à crença na predestinação dos

homens para a salvação, valorizando menos o aspecto da justificação pela fé. Homem prático

e racionalista, Zwinglio conquistou o apoio da burguesia comercial da Suíça. Seu trabalho

religioso preparou o caminho para que lá se desenvolvessem as idéias de João Calvino.

Em 1536, Calvino publicou sua principal obra, a Instrução da religião cristã crista, na

qual afirmava que o ser humano estava predestinado, de modo absoluto a merecer o céu ou o

inferno. Explicava que, por culpa de Adão, todos os homens já nasciam pecadores (pecado

original), mas Deus tinha eleito algumas pessoas para serem salvas, enquanto outras seriam

condenadas à maldição eterna.

Portanto nada que os homens pudessem fazer em vida poderia mudar-lhes o destino,

previamente traçado. Mas a fé, existente em algumas pessoas, podia ser interpretada como

um sinal de que elas pertenciam ao grupo dos eleitos por Deus à salvação. Tais pessoas, os

eleitos, sentiriam dentro do coração um irresistível desejo de combater o mal do mundo,

simplesmente para a glória de Deus. A prosperidade econômica de algumas pessoas, sua

riqueza material, era interpretada pelos seguidores de Calvino como um sinal da salvação

predestinada.

Governo autoritário e valores burgueses

Em 1538, Calvino foi expulso da Suíça, devido a seus excessos de rigor e de autoritarismo.

Entretanto conseguiu retornar em 1541 e consolidou seu poder na cidade de Genebra,

tornando-se senhor absoluto do governo e da nova Igreja calvinista até o ano de 1561.

Durante esse período, Genebra ficou submetida a um governo teocrático, que dirigia a

sociedade misturando política e religião.

Entre os órgãos criados pelo governo calvinista destacava-se o Consistório,

encarregado de vigiar e punir os cidadãos. O calvinismo condenava práticas corno o jogo, o

culto a imagens de santos, a dança, o adultério. As penas impostas aos infratores eram

geralmente duras e cruéis. Muitos foram condenados à morte, entre eles, o médico espanhol

Miguel de Servet, queimado vivo por negar o pecado original.

Com base no calvinismo, criou-se um modelo de homem burguês que cultivava o

trabalho, a religião, a poupança e o lucro máximo. Para esse homem calvinista, o sucesso

econômico e a conquista de riquezas eram um sinal da predestinação divina. Essa ideologia

foi bem recebido pela burguesia comercial por uma razão simples: a ganância do lucro era

justificada pela ética religiosa calvinista.

Identificando-se com os valores da burguesia, o calvinismo espalhou-se por diversas

regiões da Europa, como França, Inglaterra, Escócia e Holanda – países onde se expandia o

capitalismo nascente.

Conclusão

A religião está presente em todas as sociedades e tem grande influência na

cultura dos povos.

Apesar dele se dirigir ao intelecto das pessoas, não é explicado pela

filosofia, nem pela ciência. A religião atinge as emoções, origina a fé na lei divina,

é um sentimento tão forte que pode ser a base de toda uma cultura.

Os pensamentos se renovam e as culturas se proliferam; a vida evolui e a

colheita intelectual da humanidade aumenta a cada dia. E quanto mais a

humanidade evolui, mais unida e mesclada fica.

COMPILADO E EDITADO PELO ESCRITOR MANOELZINHO CONTAGEM MG 17 FEVEREIRO 2014